PROJET DE PROGRAMME

Face à un désenchantement du monde diagnostiqué par des philosophes du XXe siècle, et en quelque sorte confirmé par l’ambiance générale, les sondages de l’opinion publique, les grandes catastrophes, la morosité, la peur et le repli sur soi, on assiste à une mise en scène et à une production de territoires, d’espaces de tous types destinée au contraire à donner une image souriante, idéalisée, spirituelle, du monde, quitte à ce qu’elle soit artificielle et purement fonctionnelle (commerce). Cette volonté d’enchantement (terme de Max Weber qui n’a pas eu beaucoup d’écho dans les sciences sociales) a des conséquences importantes sur la manière dont les espaces sont regardés, celle dont ils sont vécus, perçus, envisagés, représentés, imaginés, et par effet de boucle, sur la manière de les aménager en retour, peut-être pour mieux dissimuler un profond désespoir, pour qu’ils soient conformes à l’enchantement, attendu ou nécessaire au fonctionnement de nos sociétés. On voit ainsi naître des lieux pour lesquels l’implantation territoriale n’a aucune importance sur leur structure (les Disneylands), les saisons aucune prise (Centerparcs), où la situation économique et sociale ne transparaît pas (hôtels internationaux de Saint-Domingue), où la réalité est aménagée, déguisée, transformée afin que l’espace et le moment deviennent un carnaval permanent et en « libre service », susceptible d’euphoriser ceux qui le fréquentent, à la recherche du « bonheur ».

Ce programme de recherche s’inscrit dans une volonté d’explorer les espaces du monde, de façon diachronique (la mise en scène des territoires n’est pas une invention nouvelle1), et de les analyser selon la grille de « l’enchantement ». Il vise à répertorier les grandes catégories d’enchantement, et ses principaux objectifs et logiques, et à constituer de nouveaux concepts-outils. Il se veut ouvert à toutes les disciplines et aires géographiques et vise, par l’exploration d’un filtre de recherche commun, la transversalité et peut-être l’universalité des questionnements sur les territoires et leurs transformations. Il a l’ambition de fédérer de nombreux chercheurs expérimentés ou non autour de thématiques variées :

- Aménagement urbain (quelle image de la ville ? quelle fabrication urbaine ? Mise en valeur de certains quartiers, dissimulation de la pauvreté,…/…)

- Sémantique des projets d’aménagements (un discours très positif sur l’urbain qui privilégie les mots en « re » - requalification, réhabilitation…- plutôt que les mots en « de » - dégradation, décomposition…)

- Processus de patrimonialisation et relation au patrimoine, leurs effets sur les espaces.

- Lieux du tourisme, les mises en scène, les séjours « au paradis », leurs conséquences économiques, sur l’environnement naturel

- Lieux du loisir : parcs de loisirs, parcs à thèmes, jardins zoologiques, parc naturels régionaux/nationaux

- Pratiques associées à la nature, les campagnes : espaces de « consommation d’espaces naturels » pour urbains ?

- Habitat (gated communities)

- Fêtes institutionnalisées

- Aménagement du territoire / Politiques publiques

- L’Occident vu des pays en développement

- « Magie » publicitaire, les catalogues de vente par correspondance, les prospectus, les affiches, les spots publicitaires télévisés

- Dignité/indignité des populations à l’enchantement des territoires

- Consommation : une nouvelle religion qui organise les cités ?

- Renouveau de la foi musulmane

1 - Par exemple, Zola dans son ouvrage Au Bonheur des Dames montre comment une exposition d’ombrelles dans un grand magasin peut entraîner un sentiment de ravissement tel qu’il ne trouve son expression que dans une exclamation : « C’est féerique ! » (Au Bonheur des Dames, Folio, 1980, p. 307)